الثبات الثبات حتى الممات

لماذا تعلو علينا الأحداث دائما ؟
لماذا تتفوق علينا ؟
بل لماذا نستصغر نحن أنفسنا أمام الأحداث ؟
كلما علت موجة ولو الى ركبة أحدنا غرقنا فيها
جدل لا ينتهي ، وكأنه لا أصول لنا نستند اليها
ومراء لا يتوقف ، وكأنه لا كبار لنا نثق في قيادتهم لسفينتنا
تحليل يتبعه تحليل ، واستنباط يخرج بنتيجة ، ومدونات تملأ بالغث والسمين ، وصحف تدبج بالرأي والعهر ، كل شيء مختلط ، كل شيء في هرج
ومع تزايد كل هذه المساحات من النشر الحر الا من رقابة الله ثم الضمير
تزداد الحقائق اختفاء ، وتزداد القدرة على الحصول على المعلومة الصحيحة الموثقة وعورة ومشقة ، وتزداد المواقف التباسا ، ويتوه الحق وسط الباطل
فتضيق الصدور ، ويعم الحزن والهم ، وتلهث الأنفاس ، وتلتهب المشاعر ، وتسود ثقافة الغضب
الغضب من كل شيء ومن أي شيء
وثقافة الغضب ، لمن لا يعرفها - وان كنت أشك أن هناك من لا يعرفها - هي من اخطر الثقافات الموجودة في الدنيا ، فالغضب ان لم يكن لله كان للشيطان أوالطاغوت مهما كانت مبرراته ، ولذلك يكون هذا الغضب أعمى بلا عقل ، مندفع بلا روية ، متهم بلا دليل ، لا يرعى حرمة ولا يعرف حلالا من حرام ، غضب مدمر قد لا يفيق منه الغاضب حتى يموت وتضيع منه حياته في غضبة للشيطان
أعود وأكرر أن كل هذا لمن يغضب لغير الله أما الغضب لله فهو مشروع ومن دلائل الايمان ، وويل لمن يلتبس عليه ذلك بذاك أو يلبسه هوعلى نفسه أو على الناس
فهل من قتل أمير المؤمنين سيدنا عثمان ذو النورين كان غاضبا لله ؟
وهل من خرج على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم قتله كان غاضبا لله ؟
وهل من يتهم الناس بالباطل ويرميهم بالبهتان غاضب لله ؟
وهل من يتتبع عورات المخالفين له بغية فضحهم هل هذا غاضب لله ؟
وهل نقض الأخوة الاسلامية التماس العيب للبرآء غضب لله ؟
وهل التطاول على المشايخ والكبار وتجريحهم وإهانتهم -وان أخطأوا - غضبة لله ؟
وهل الغضب لله يكون بالتعدي على حرمات الله
لا والله بل إن آية الغضب للشيطان والطاغوت أن يكون فعل الغاضب في غير طاعة الله
وقد تكررت في السنوات الماضية غضبات وغضبات من نفوس نبيلة وأشخاص نحسبهم على الخير كما نحسبهم مخلصين لدينهم ولدعوتهم ، وما أحسب أن غضبهم في أوله الا غضب لله وحده
ولكن الغضب الجامح يوشك أن يلقي بصاحبه الى الأرض ويكبه على وجهه ويدخل الى نفسه وقلبه من الأخلاط الكثير والكثير
الا ترون الى غضبة الصحابة يوم الحديبية حتى قال النبي لزوجته صفية "هلك الناس" من غضبهم الذي أخرجهم - وهم خير أهل الأرض وأصحاب بيعة الرضوان - الى الهلاك
ومن قبيل الإعجاز أن يختم الله عز وجل سورة الفتح التي حكت قصة الحديبية كلها بهذه الآيات
"هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً {28}‏ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً {29}‏"
هذا الختام الذي وضع الوقاية والعلاج للجماعة المؤمنة من أي فتنة داخلية أو التباس أو سوء فهم أو سوء تأويل أو سوء ظن أو ..... الخ
العلاج في الثقة بالرسالة والثقة بالرسول القائد صلى الله عليه وسلم ثم السمو في مرتبة الأخوة الى أقصى درجاتها وكذلك اللجوء الى الله عز وجل والتماس العون والتأييد والعصمة من الفتن منه ثم وعد الله الخالد للمؤمنين بالمغفرة والأجر العظيم
والله يا إخواني ان هذه الآيات تهزني هزا وتحلق بي في السماء وتمدني بالقوة والسكينة دائما
-------------------------------------------------------------------------------
حاشية للعاملين للدعوة ممن طوقوا أعناقهم ببيعة لله
تذكروا يا اخواني -جعلني الله فداكم - أنكم بايعتم على أركان عشر منهما ركنان مهما كبر الأخ ومهما علا شأنه ومهما اتسع علمه ومهما زادت خبرته وارتقت ثقافته ومهما صفق له المصفقون وهللوا ودبجوا له آيات المدح والثناء مهما حدث له كل هذا فهو ملزم بهما وبباقي الأركان والا انتقضت بيعته
وهذان الركنان هما الثقة والطاعة ، وأنصح كل العاملين المخلصين أن يراجعوا الركنين في رسالة التعاليم وأنا واثق أن الكثيرين سوف يكتشفون مثلي أشياء ربما نسوها وربما لم يكونوا يفهموها وربما لم يدركوا وجودها أصلا وقت أن قرأوها ، وها لاشك يدعو الى اعادة الحسابات مرة أخرى فالبيعة لابد لها من وفاء والتزام وهذا لن يتأتى الا بفهم ووعي واقتناع ندين ونتقرب الى الله به ، وحتى لا نصبح مثل غيرنا من الجماعات التي كانت يوما تعمل للاسلام ، والذين هم في سني أو أكبر يعلمون جيدا عم أتحدث من تجارب مريرة وقعت لهؤلاء بسبب غياب أركان مثل أركان البيعة العشر عن منهجهم وتعاملاتهم
وقد بايع أسلافنا من الصحابة في بيعة الرضوان على شيئين استحقا بهما رضوان الله وهما الثبات والموت

فالثبات الثبات حتى الممات

وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ